Apartado que no se pudo ver en clase

Tal lo prometido aqui va el otro apartado del grupo 2 que no se pudo abrir...
Tengan paciencia porque tarda bastante en cargarse dado que el archivo es pesado (cuando vean que la línea al lado del triangulito de play este totalmente gris estará cargado la totalidad del archivo).
Silvia

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Jóvenes, educación y lugares autorizados. Beatriz Sarlo

Beatriz Sarlo es Licenciada en Letras de la Universidad de Buenos Aires. Ha sido docente en las universidades de Columbia, Berkeley, Maryland y Minesotta, en los Estados Unidos y fue Simón Bolívar Professor of Latin American Studies en la Universidad de Cambridge,Inglaterra. Desde 1984 enseña literatura argentina del siglo XX en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Recibió la beca Guggenheim y, además de numerosos artículos periodísticos, ha escrito varias obras, entre las que se destacan El imperio de los sentimientos; Una modernidad periférica; La imaginación técnica; Borges, a Writer on the Edge, Escenas de la vida posmoderna y La máquina cultural: Maestras, traductores y vanguardistas.

Trataré de exponer, muy sucintamente, dos cuestiones: una nos remite a la configuración cultural de la década del 60; la otra nos obliga a hipotetizar sobre el futuro.
La primera cuestión podría definirse como la crisis de los lugares autorizados de enunciación.

Los jóvenes de los 60 buscamos el estallido de esos lugares autorizados porque considerábamos que, por el hecho de ser autorizados, definían una relación de poder y un discurso autoritario. En algunos casos no nos equivocábamos, pero la generalización era exagerada y no permitía captar matices. Los jóvenes de los 60 practicábamos una especie de foucaultismo sin saberlo; todo lugar desde donde se emitía un discurso era caracterizado como autoritario. También fue decisiva la crítica a la jerarquía de los saberes realizada por el gran pedagogo brasileño Paulo Freire que desarrolló nuevas propuestas para la educación de adultos. Freire fue el primero que propuso una serie de cambios en la forma en que se alfabetizaba a los adultos campesinos y sostuvo que el rol del maestro alfabetizador y el rol del campesino no podían ser considerados desiguales: cada uno llevaba su saber, y esos saberes tenían la misma jerarquía aunque los contenidos fueran diferentes. leer más

Marcela B. Velÿffffe1zquez

¿Profes sustituidos por las Nuevas Tecnologías?

Les propongo este video para comenzar a debatir sobre la posibilidad de sustitución o no de los docentes por las Nuevas tecnologías (NTics).

Silvia Núñez

SÍNTESIS DE PELÍCULAS

“Descubriendo a Forrester”
Drama
Duración 136 minutos
Actor:Sean Connery
Director: Gus Van Sant

El protagonista es un joven negro del Bronx, Jamal Wallace, que tiene una inteligencia privilegiada. Por tal motivo, es becado en un colegio privado de varones, lleno de prejuicios e intereses.
Jamal conoce a un misterioso ermitaño que con sus charlas sobre la vida y la literatura va ocupando un lugar importante en la vida del joven.
Este ermitaño es William Forrester que hace muchos años escribió una novela clásica ganadora del Premio Pulitzer.
A través de la película se nos permite reflexionar sobre la amistad entre dos generaciones , en que los roles de maestro-alumno no están muy marcados, pues cada uno aprende del otro constantemente.

Se evidencia una valorable lección sobre el miedo al fracaso, las presiones externas que paralizan el talento en una persona , el riesgo del éxito, es decir todo aquello que nos impide actuar con naturalidad y de acuerdo a nuestra capacidad.
Observamos la crueldad de un sistema educativo, que también se refleja en la sociedad, dado que aquellos que están en las altas esferas impiden que los de abajo puedan ascender, ante la posibilidad de verse avasallados por los mismos.
En una parte de la película se dice:”..no buscan que les des una respuesta, les gusta escucharse a sí mismos…”

“Niños del hombre”
Suspenso
Duración: 108 minutos
Actor: Owen, Clive
Director: Alfonso Cuarón

En el año 2027, la Tierra se enfrenta a su extinción. La esperanza de un futuro es un recurso que escasea. Hace l8 años que nació el último niño.
El protagonista, Theo es un activista, convertido en burócrata, que accidentalmente se encuentra con la responsabilidad de lograr la supervivencia del planeta.
Theo atraviesa por distintos episodios al proteger a una joven embarazada que se ha convertido en la última esperanza que queda para la humanidad . El debe lograr que la joven llegue a un barco llamado “Tomorow”, donde se desarrolla un Proyecto Humano que intenta salvar el porvenir de la raza humana.
Frases para recordar de la película:
“Al desaparecer el sonido de los patios de recreos, empezó la desesperación…”
“Es muy raro lo que pasa en el mundo sin las voces de los niños…”

“Innocence”
Drama
Duración: 110 minutos
Actriz: Auclair Zoé
Director: Lucile Hadzihalilovic

Una niña despierta dentro de un ataúd, en una extraña casa rodeada por otras niñas.

Estas permanecen en silencio como dispuestas a iniciar un rito. Su nombre es Iris. El lugar es una extraña escuela para niñas pupilas sin contacto con el exterior. Ahí sólo viven mujeres.
Bianca, la mayor del grupo, es la encargada de introducirla en ese nuevo orden y se convertirá en su protectora.
Todas las noches a las nueve en punto, Bianca deja la casa rumbo a un encuentro cuyo secreto no puede develar. Iris sabe que quien intente escapar será condenada para siempre.
Frase de la película:
“La obediencia es el único camino hacia la felicidad…”

Sonia Silveggio

Maestra que tuvo dos hijos con su alumno de 12 años

Vili Fualaau and Mary Kay Letourneau
en la actualidad.
Photo by: Mark Greenberg /AP

Aquí va algo con el plus de un caso que pudo ser similar en argentina, con una "interpretación" psicológica del hecho.
Curiosamente, buscando información entré en varios sitios de debate sobre "amores entre maestros/profesores y alumnos”, pero planteados tanto desde los alumnos enamorados del profe, como de profes con fantasías con alumn@s. ¿Curioso, no?

Antelo: creo confirmada tu tesis de la relación erótica subyacente a la de enseñanza-aprendizaje!!

Espero comentarios!!

Nora Rodríguez

Acceso a los artículos

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_176hmn4qr

Links varios enviados por el profesor Antelo

Estimados, van los textos que acompañan las últimas escenas y discusiones "escuelas, maestros, desprecios".

Estanislao Antelo

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-457-2002-11-03.html

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_145f2kz6w

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_1479jx7rp

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_148fcrvqj

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_149dvjhwc

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_150hhzg95

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_151dzsvhx

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_153d2s7gw

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_154ddrwts

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_155gwksk2

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_156cp5jmn

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_157g787zf

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_158pm3qcm

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_159hq95v8

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_160d76zcg

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_161fs6zt9

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_162tbw8xh

http://docs.google.com/Doc?id=dgtd3f24_163g85d75

LInks

No sé qué onda Osplad.org Pero les paso este link donde han compilado fragmentos de diversas obras literarias sobre escuelas, infancia.

Osplad.org

Cecilia Elizondo

Película "Impulso adolescente"

Tal vez “Impulso Adolescente” sea una película que tendríamos que ver todos los integrantes del seminario. Porque es una historia sumamente compleja. Esa complejidad de la que hablo es, para mí, un collage de situaciones que giran en torno de las cosas que no nos gustan admitir de nosotros mismos; como la necesidad de sentirnos necesitados, de mostrar nuestras verdaderas particularidades, de las vueltas que damos para ponerle nombre a un problema, del miedo de hacernos cargo de ese problema y de la inseguridad que sentimos, luego, al intentar afrontarlo. Como también, el aceptar que muchas veces vivimos comparándonos con “los otros”, prestando demasiada atención a nuestro exterior, a lo que nos rodea, y desoyendo nuestro interior, lo que realmente somos. Y por qué no, el asumir que en reiteradas oportunidades vivimos pendientes de lo que esos mismos “otros” esperan de nosotros.
El protagonista, Justin, es un adolescente de 17 años, inseguro y lleno de temores por enfrentar el mundo exterior.
Justin al angustiarse y sentirse solo se chupa el dedo pulgar y se encierra en sí mismo, en su mundo. Es hijo de Mike, un futbolista frustrado que trabaja como gerente en una tienda de ropa deportiva, y de una madre que está en la constante búsqueda de su “cualidad distintiva”, que hace todo por superarse a si misma, sentirse útil, necesitada y, básicamente, por encontrar su lugar en esta historia.
Esta familia se completa con Joel, el hermano menor de Justin, quien soporta la pesada carga de verse obligado a ser “normal”.
Nuestro protagonista concurre a la escuela, donde conoce a Rebbeca -ella representa a las auténticas y más variadas tentaciones para Justin-, una adolescente extrovertida que integra el club de debate, que le insiste a su compañero para que se muestre tal cual es, que muestre sus verdades, que intente abrirse. Con ella, Justin, mantiene una relación que logra confundirlo.
Rebbeca experimenta distintas formas de vida, prueba y vivencia abanicos de posibilidades, en búsqueda de educarse a sí misma.
Perry, el ortodoncista al que Justin concurre, intenta ayudarlo y le habla de los comportamientos involuntarios, dice que éstos son causas de pesos que no reconocemos, que nos hacen hacer cosas que difícilmente nos gusten admitir. Perry habla de ser honesto con uno mismo.
En el transcurso de la historia podemos ver como la familia, la escuela, la comisaría, el hospital –todas instituciones de la modernidad- y la cultura van configurando a las personas.
En la escuela encontramos al profesor Gearay y a la Sra. Wood.
El profesor -coordinador del club de debate al que Justin logra ingresar y hasta convertirse en líder- estimula, alienta y cree en las capacidades de nuestro protagonista, motivo por el cual busca ayudarlo. Así se llega a una reunión entre Justin, sus padres, el profesor y la Sra. Wood.
Esta última considera que Justin es un alumno prometedor pero que hay algo que interfiere en su potencial, que es distinto al resto de los adolescentes. Ella le diagnostica ADHD (trastorno de déficit de atención/hiperactividad) y le sugiere un tratamiento; medicarse con drogas estimulantes como Ritalín, Aderol, Clanadín y Tenex.
Finalmente Justin, que desea autocontrol, confianza y valentía, acepta el tratamiento.
A partir de este momento lo que se refleja en el film encuentran claras relaciones con lo que Sloterdijk escribe en el capítulo III de su libro “Extrañamiento del Mundo”.
Según la madre de Justin “Todos somos adictos a algo…tal vez a una idea de nosotros mismos, tal vez a una idea de éxito o fracaso, a nuestras vidas…”.

Frase que me trae a la mente parte de una canción de Soda Stereo: “…Pruébame y verás que todos somos adictos, a estos juegos de artificio…Lo que seduce nunca suele estar donde se piensa”.
De aquí en adelante se observan notables cambios en la vida de nuestro protagonista -cambios que tienen repercusión en los distintos entornos-, quien expresa, por ejemplo: “Me siento como yo mismo”, “Estoy aprendiendo a ganar”.
En el entorno familiar, la madre busca trabajo inspirada en los logros de Justin, y el padre, quien no confía en que su hijo puede cambiar con tan solo proponérselo y que le reclama más esfuerzo para progresar en sus estudios, tiene la impresión de percibir que su hijo cree superarlo en inteligencia.
A medida que el film avanza Justin llega a poner en evidencia las actitudes, las fortalezas y debilidades de los otros, a quienes sin proponérselo, el supuesto necesitado de ayuda, ayuda a superar obstáculos.
Mientras se iba desarrollando la historia, la relación de justin con sus padres me recordó la letra de una canción de Spinetta, “Todas las hojas son del viento” (por si la quieren leer la anexo al final del texto).
No tiene mucho sentido contar el final de la película, pero sí me tentó anticipar que las situaciones que movilizan, en un principio, la trama del film comienzan a mezclarse. Los blancos o negros encuentran la oportunidad de convivir con los grises y, tal como le sucede a Justin y al resto de los personajes, aparece la sensación de confusión y de cambio de dirección de las inquietudes que en primera instancia llevaban adelante esta historia.
Los personajes aprenden otra versión de sí. Se podría decir que encuentran el camino que los conduce a entenderse a sí mismos o que, por lo menos, ejercitan la tarea de no estar peleados con lo que son ni preocupados por como los vean los otros.
Uno de los personajes, Perry, concluye diciendo algo como: Lo importante es aceptarse como cada uno es…el hombre solo puede esperar, suponer, tratar…un problema no tiene porque ser tal, qué tiene de raro ser distinto. “La rareza es engañarte con que has encontrado la respuesta. Porque eso es mentira…E truco es vivir sin una respuesta. Creo…”

Laura V. Verón

Todas las hojas son del viento

Luis Alberto Spinetta

Cuida bien al niño, cuida bien su mente.

Dale el sol de Enero, dale un vientre blanco

Dale tibia leche de tu cuerpo

Todas las hojas son del viento ya que las mueve hasta en la muerte

Todas las hojas son del viento, menos la luz del sol

Hoy que un hijo hiciste, cambia ya tu mente

Cuidalo de droga, snunca lo reprimas.

Dale el urea misma de tu sexo

Película: “El sentido de la vida”

En “El sentido de la vida” vimos una disparatada escena escolar en la que se ve a los alumnos trabajando en silencio hasta que uno de ellos advierte la llegada del maestro y comienzan a arrojarse objetos, a gritar y molestarse entre sí para recibirlo. En el siguiente cuadro el profesor da una clase de educación sexual, pero a pesar de incluir sexo explícito, los alumnos se muestran aburridos. Ambas situaciones me hicieron reflexionar sobre la lógica resistencia a la que se refiere Merieu: “Es inevitable y saludable que alguien se resista a aquél que le quiere fabricar”[1]
Repensando los momentos cinematográficos descubro que más allá de la distribución espacial totalmente distinta en las dos aulas representadas en sendas películas, es perfectamente identificable la situación educativa por la actitud de los maestros. También en los docentes hay notables diferencias, pero ambos poseen esa característica forma de seguir el proceso, de corregir, verificando a cada paso que no haya desvíos en el recorrido elegido por ellos. “la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social…” de la definición de Durkheim
Es evidente que lo más anacrónico de la institución escolar es la pretensión de control y dominio cada día más difícil de lograr. En contraposición a Kant: “se envía a los niños a la escuela… con la intención… de habituarles a permanecer tranquilos y a observar puntualmente lo que se les ordena…” encuentro la séptima exigencia de Merieu para una revolución copernicana en pedagogía: el hombre debe admitir su “no-poder sobre el otro”. Pero es imprescindible que le importe el otro y quiera a conciencia colaborar con la perfectibilidad de los nuevos.
Redefinir La Educación tal vez no sea necesario, pero la definición de Durkheim requiere actualización.
“¿No será necesario buscar a los artistas naturalmente dotados para seguir las huellas de la belleza y de la gracia con el fin de que nuestros jóvenes, como los habitantes de una comarca saludable, saquen provecho de todo y que de todas partes los efluvios de las obras hermosas acaricien sus ojos y sus oídos, a semejanza de la brisa de un clima benigno que les aporta la salud, y los induzca desde la infancia a imitar, amar y sentirse en perfecto acuerdo con la bella razón?”
Platón[2]
Sin duda queda algo común para transmitir a todos, aun cuando estamos[3] cada día más diferentes: “Lo esencial está en ser bueno con las gentes con quienes se vive” escribe Rousseau.
Fuera del “paisaje educativo” moderno, la escuela, la situación educativa seguirá necesitando maestros, No necesariamente adultos, pero siempre con una saludable distancia generacional que permita mayor riqueza cultural en uno de los miembros de la relación educativa.
Imagino un espacio ¿escolar? abierto como un lugar de reunión, sin tiempo de permanencia obligatorio, de acceso voluntario, donde sea fructífero equivocarse y donde quienes concurran quieran aprender lo que allí se les ofrezca: la selección. Esa información considerada esencial para vivir entre los otros humanos, nuestro “tesoro cultural”, estará disponible en la voz de los ancianos que quieran contar, en libros, en programas informáticos o vaya a saber que otra nueva tecnología[4].
Desde luego que no le cabe la metáfora de la máquina y bien podríamos pensar otra denominación, para despegarnos definitivamente de la naturalizada escuela.

Nora Rodríguez.

[1] Merieu (2003) Frankenstein educador.
[2] Platón. República. Libro III (401 c-d)
[3] Utilizo “estamos” con la intención de reflejar la exaltación de las diferencias de estos días. Que “somos” diferentes ya está reconocido, lo valioso hoy es la visibilidad de esa diferencia que hace posible el respeto y la consideración de sus intereses propios.
[4] Siguiendo el trabajo de Julio Moreno: Ser Humano.(2002)

La escuela como máquina de educar

“Nada mejor en momentos de crisis y cambios que dirigir la mirada simultáneamente hacia la mayor cantidad de tiempos que podamos, hacia el futuro y hacia el pasado.”
Cecilia Braslavsky (2001) en la presentación de La escuela como máquina de educar

Pineau enumera “las partes del camello” de la tan naturalizada escuela, cita a Kant: “se envía al principio los niños a la escuela, no ya con la intención de que aprendan algo, sino con la de habituarles a permanecer tranquilos y a observar puntualmente lo que se les ordena…” y nos recuerda que apenas se pudo superar la definición de Durkheim de Educación: “La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social…” Los insoslayables.
Para Pineau, Durkheim “naturaliza” la escuela negando su historicidad, por eso él se ocupó de documentar el proceso de su génesis.
Teniendo ya claro que, aunque hoy nos resulte imposible imaginar un mundo sin escuelas, es una institución “construida artificialmente por mentes y prácticas humanas”[1], estamos en la búsqueda de nuevas promesas y esperanzas para reiniciarla como proyecto para todos. ¿Cabe construir otra “máquina de educar” masiva o necesitamos inventar otro/s artefacto/s a medida de los “niños”/crías humanas que no pueden subsumirse bajo el concepto moderno de “infancia”?
Si Pineau plantea que “el triunfo de la escuela se debió a que fue capaz de hacerse cargo de la definición moderna de Educación”, y si sostiene que Durkheim logró condensar en la suya todo el potencial de esa concepción y repito, aun no ha sido superada, tal vez nos señala el inicio del cambio: redefinir Educación.
Se me ocurre para comenzar citar a Kant en el final de su Pedagogía:
“De todos modos está bien que un hombre dedique su vida a enseñar a muchos a la vez a vivir (… ) Las escuelas, son, por ello, necesarias, pero para que sean posibles hay que educar a Emilio”. ¿Podremos inventar otras formas de enseñar a vivir, que no tengan ese formato?
A pesar de estas dudas tengo claro que lo primero es definir La Educación que creemos que los nuevos necesitarán. Para empezar, del pasado registrado podemos seleccionar lo que hay que transmitir, porque de las nuevas tecnologías que vayan surgiendo, sin duda necesarias, se encargarán los mismos nuevos, ya entrenados en el cambio y el aprendizaje continuo. Esta selección dará forma al tipo de ser humano que vivirá en el mundo, pero no podemos predecir qué le será más útil, más allá de la flexibilidad ante el cambio.
¿Qué Emilio necesitamos? ¿Cuál es nuestro ideal? ¿Volveremos a maestros como modelos en todo?, porque a mi juicio, el Emilio que precisa Kant será maestro. “Maestros, sed virtuosos y buenos y procurad que vuestros ejemplos queden grabados en la memoria de los alumnos,…” reclamaba Rousseau en su tratado sobre la educación.
El maestro de “Ser y tener” se ocupa solo de su clase única y el documental lo muestra dedicándose a cada grupo y en forma individual de sus diez alumnos desde jardín hasta sexto grado, enseñando, reprendiendo, alentando, consolando, mediando, guiando, acompañando. Toda la película es de ritmo lento, parece que no sucede nada, pero precisamente muestra en proceso las diversas situaciones de aprendizaje, a veces en grupo, otras de a dos, a través de descubrimientos solitarios o con la dedicación amorosa del maestro. El clima inhóspito del comienzo contrasta con la quietud interior, como metáfora del lugar seguro que supo ser la escuela, “La escuela se convierte en la caja donde se conserva algo positivo de los ataques del exterior negativo”, dice Pineau[2].
[1] Idem.
[2] Pineau (2001) ¿Por qué triunfó la escuela? Página 31/3.

Nora rodríguez